科學全息論
全息論，源于物理學上的特殊產物：“全息照片”——一般照片只能看到物件一個角度的影像，但全息照片則能提供可以無限多個角度觀察的立體影像。其形成原理是利用光學的衍射原理，在全息照片的底片上紀錄單一頻率的光束照射到物體上反射出來的衍射波紋。觀看全息照片時，需要用與紀錄影像時相同頻率的光波照射到全息底片上，方能產生物品的影像。因其構成的特殊性，“全息照片”（實際上就是紀錄衍射波紋的底片）有個特性：如果將底片打碎，利用底片的任何一個碎片都能還原出該物品的整體影像。——由于這一特性與全息論認為的“機體的每一個局部都是整體的縮影，貯存著整個物像的全部信息。”的意思一一致，因此該理論被冠以“全息”二字。
人體全息論
全息論，實際上與中國古代的“天人合一”的概念相一致。中醫理論上認為，人體是一個有機整體，內臟有病可以反映到體表。《靈樞·本臟》“有諸內者，必形諸外”，故曰：“視其外應，以知其內臟，則知所病矣”。中國的扁鵲、華佗等都是望診的“高手神醫”。
深入全息論可以看到該理論有幾點特性是應該特別注意的：
1，所謂的“機體的每一個局部都是整體”，當中的“局部”和“整體”兩者應該都是相對獨立的系統，而不是任意范圍、任意大小的局部都能與整體存在信息的對應性。
2，全息論未必只能應用于在“整體”里面尋找濃縮的信息的“局部”，也能反過來，尋找“整體”所隸屬“整體”，并運用其之間存在的信息對應性。
3，“整體”與“局部”的信息變化速度存在“同步性”或“成比例性”。——同步性：指兩系統相應的信息變化速度基本一樣。成比例性：指相兩系統的信息變化速度不一致，但各種相應信息之間的變化速度比值基本恒定。這個恒定的比值，具體由系統特性決定。
